认识世界：古代与中世纪哲学

　　陈嘉映、刘擎、梁文道、许知远重磅推荐！
充满人情味的故事讲述，连载小说一样好读
再现时代现场，社会、经济生活的变革与新的思考持续互动
贯通古代与当下的大问题，呈现“图景”而非专业知识

★ 通俗易懂、语言流畅，连载小说式的哲学
《认识世界》让哲学面向大众，避免过于专业，以生动、流畅的文风承载思想，为所有关心世界与自己的读者而作
★ 丰富的历史背景，讲故事的哲学史
哲学思想绝不是凭空产生的。它背后的政治、经济、文化背景是什么？《认识世界》不是哲学理论的堆砌，而是讲述立体、充实而鲜活的哲学史
★ 跳出专业圈子，让哲学重回生活
《认识世界》并非专业研究，而是关注与我们密切相关的问题：什么是好的生活？什么是真理？是否有正义？如果有，它如何可能？生命是否有意义？人在自然和宇宙中居于何种地位？

　　理查德·大卫·普莱希特（Richard David Precht），1964年生，哲学家、作家，德语地区最杰出的知识分子之一。任吕讷堡洛伊法纳大学哲学荣誉教授、柏林汉斯·艾斯勒音乐学院哲学与美学荣誉教授。著有畅销哲学著作《我是谁？如果有我，有几个我？》《爱情：一种混乱的感情》《思考动物：动物的权利与人类的界限》《猎人、牧人、批评家：数字社会乌托邦》《人工智能与生活的意义》以及“普莱希特哲学史”系列等。
译者：王俊，浙江大学哲学系教授，博士生导师，现任浙大人文学院副院长，外国哲学研究所所长。德国维尔茨堡大学哲学博士，教育部青年长江学者，兼任中国现象学专业委员会副理事长、浙江省哲学学会副理事长、中国现代外国哲学学会理事等。目前主要研究领域为当代欧陆哲学、现象学、跨文化哲学等。出版研究专著两部，译著五部，主持国家社科基金重大项目一项，在《中国社会科学》《哲学研究》以及多种A&HCI收录期刊等发表论文四十余篇。

封面
版权页
导言
雅典学园
古代哲学
从前在爱奥尼亚……
西方大地的日食
第一位哲学家？
古老的故事
遥望宇宙
信仰制造者
神话的力量
万物的尺度
罪责与债务
金钱的本质
毕达哥拉斯
权力集团
赫拉克利特
巴门尼德
人的本性
逻各斯所在
转世的灵魂
失落的天堂
灵魂的材料
温和的灵魂
一切皆为质料！
流浪汉、他的弟子与雅典公共秩序
苏格拉底之谜
民主之路
实用哲学家
受到危害的秩序
公共审判
柏拉图
脚本真人秀
表象与存在
贵族改善世界
可靠的知识可能吗？
蜡版与鸽子
柏拉图的神话
世界之非本真化
洞穴图
金钱还是荣誉？柏拉图的国家
对社会的不满
整理灵魂！
理想国
对国家中的婚姻、家庭与私有制的抨击
马格尼西亚，或通往那里的路
事物的秩序
世界灵魂；一窥柏拉图的宇宙
暗中敌手
上天的产物
亚里士多德
“存在”意味着什么？
自然的秩序
宇宙、猴子、人类
有死的灵魂，不朽的精神
适合的道德
道德动物学
德　性
品性的统一性
幸福，以哲学的方式生活
在民主政治与寡头政治之间
女人、奴隶与野蛮人
家庭经济与金融经济
避世者与怀疑者
被管理的世界
嬉皮士与挑衅者
“此后”的一代
怀疑论与怀疑
随意的隐秘魅力
错误生活中的正确生活
无限的世界，冷漠的诸神
快乐伦理
自我管理
斯多亚派
程序化的世界
做最好的自己！
自然本能与道德要求
合法化与赋魅
一种新精神的征兆
新兴大都会
罗马的崛起，雅典的遗产
变革者的转变
怀疑天命
摩西，所有哲学家的老师！
变得神圣！
柏拉图式城邦中少数人的沉思
奥古斯丁或上帝之恩典
耶稣、保罗、基督教及其早期门徒
新宗教的形成
怀疑、阅读与虚构的经历
债与罪
时间、意识、爱、启悟
上帝之国与尘世之国
罗马的覆灭与慰藉
中世纪哲学
在教会的阴影下
修道士、教皇、圣人
南北方国家的建立
爱留根纳，或自由意志
逻辑与信仰
上帝可以证明吗？
阿伯拉尔
玫瑰之名
创世的意义与目的
亚里士多德归来！
基督教的时间，物理学的空间
阿尔伯特
托马斯
新的上帝存在证明
世界的祛魅
对技术的赞美
意识决定存在
意志与个体性
奥卡姆剃刀
没有什么是必然的
在我们身上思考的质料
诸神的黄昏
权力的阴暗面
统治的合法性
万物静止
被统治者的权利
人身上的神性
新的坐标
附录
注释
选读文献
致谢
人物索引
内容索引
图片说明
译后记

　　普莱希特哲学史，一部哲学史首先要立足于扎实的史实，然后各逞所长。普莱希特哲学史的长处是思想水准高，论述连贯，译文流畅，格外值得推荐给广大读者。

——陈嘉映

在难以计数的哲学史著作中，普莱希特的写作不是“又一部”而是“另一种”。它像是一部“连载小说”：在故事与反思交织的线索中，将哲学先贤的思想置于广阔的人类活动领域，那些永恒的大问题贯穿始终，在不同时代呈现出特有的面貌，最终沉积于当代的视野。这是一部精彩生动的哲学故事，延续在我们对世界与自我的关切与追问之中。——刘擎

第一卷令人兴奋，以最出色的方式讲授哲学。我真希望，我在15岁时就能遇到这本书。
——Denis Scheck, 《德国电视二台快讯》

普莱希特的分析位于时代与科学研究的高点，他的问题总是处于社会发展的前沿，哲学基础牢固，政治上明晰而敏锐。
——《德国电视剧一台》

他讲的这些思想并不简单。而跟普莱希特读哲学，则与此相反。
——《德意志新闻社》

知识与行动能力在这本书中成功共存，这些都基于普莱希特机智，但绝非老成的风格。
——《德国广播电台》

具有文学之才的普莱希特的剧本上演了。
—— Die Welt kompakt

一部引人入胜的作品。
——上奥地利新闻

　　很高兴你拿起这本书。或许你还不知道，你将由此开启一段多么漫长而奇妙的哲学之旅。你如果打算沿着适才踏上的这条道路继续走下去，将会步入变化多端的思想风景之中：从西方哲学的发源地美丽的小亚细亚海岸，一直到中世纪后期的修道院和书斋、教堂和大学。接下来的几卷将带领你穿过整个欧洲，直到你今天生活的这个世界。
我将局限于西方哲学，虽然如我们所知，像波斯、中国、印度及其他文化也有自己重要的哲学史。但如果要书写这些哲学史，则须对其文化有非常准确的认识，并掌握他们的语言。此外，这样一项工程极易变得漫无尽头。即便仅限于西方，设法不让读者在浩瀚的资料中丢失全貌，亦是一个重大挑战。
在这里，我不会对你的诸多问题做出肯定或确切的回答。所有重大的哲学问题都是开放的问题，而每一个回答又会立即引发新的问题。伟大的法国怀疑论者及人文主义者蒙田（Michel de Montaigne）曾说过：“令我们感到幸福的是享受，而不是占有。”这句话总是适用于那些致力于研究哲学史中多样的思想、观念、论证以及推论的人。研究智慧的思想，描述它，理解它，然后进一步思考，这是一项令人享受的精神活动。阅读是与他人的大脑一道思考，而领悟读到的内容则是与自我持续的对话。吸引人的，是这一前景，即能够比之前更加明达地思考世界。
你手中的这部哲学史不是辞典或者百科全书，它也不是关于重要哲学家的历史。哲学词典和百科全书并不罕见，很多工具书也非常不错。此外还有无数关于哲学史的整体描绘，其中不少相当出色。然而尽管所有这些作品都想要超越时间的限制，它们都不可避免地从其时代的视角来考察哲学史。比如在19世纪初，黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel）还能够相信，哲学是一条上升的路线，在他自己的工作中实现完满的终结。而黑格尔的年轻对手叔本华（Arthur Schopenhauer），已然愤怒地批评这样一种被彻底诠释的哲学史了。阅读一段被完全评定了的历史，就像“吃别人咀嚼过的食物”。
之后的哲学史家比黑格尔更为谨慎。他们放弃了依据自己的兴趣对历史做完美的整体构思。但是，认为哲学史是向真理持续迈进的历史这一思想，始终贯穿其历史中的大部分时间。直至20世纪的进程中，这种乐观主义才渐渐对于我们变得陌生。哲学思想的前进并不必然意味着真理的揭示与明了。今天在我们看来，真理这个概念在很多方面就已是值得怀疑的。因此，我们在某些地方更聪明，但也因此绝不是智慧的。或许用罗伯特·穆齐尔（Robert Musil）的话来说：“我们在前行中迷失！”