T. S.艾略特文集（共5册）

　　托·斯·艾略特（T. S. Eliot）是20世纪最有影响力的现代派诗人、评论家和剧作家。1944年诺贝尔文学奖得主。
20世纪初期，国内就已有学者翻译和研究艾略特作品。他的重要诗歌和文学批评论著大多有中译本，构成了中国翻译文学重要的组成部分，也对中国文学特别是中国新诗的发展产生了巨大的影响。但是，这些中译本大多以选集形式出版，只挑选他重要的作品翻译，迄今为止，国内还没有出版社系统地将艾略特各个时期的作品较为完整地呈现给读者，《艾略特文集》则是填补了这项空白。
《艾略特文集》共五卷，囊括了艾略特作为诗人、评论家和剧作家所撰写的所有最优秀和最有价值的作品。社科院文学研究所所长、资深艾略特研究专家陆建德教授承担本作品集的主编工作，挑选国内已出版的权威版本，并寻找国内最优秀的译者翻译未译作品，保证了权威性。上海外语教育出版社编辑、资深翻译家杨自伍先生承担本文集的审订工作，严格把关译本质量。在形式和内容上，本文集都较之过去的译介有更高的起点和角度，具有极高的文学价值。
文集收录《荒原：艾略特文集·诗歌》《大教堂凶杀案：艾略特文集·戏剧》《批评批评家：艾略特文集·论文》《传统与个人才能：艾略特文集·论文》和《现代教育和古典文学：艾略特文集·论文》。其中《荒原》一书依据费伯出版社1969年出版的《托·斯·艾略特诗歌戏剧全集》中的诗歌部分译出，收录了艾略特的所有诗歌作品，有20世纪欧洲文学史上的里程碑式的作品《荒原》、英美文学研究者必读的《J.阿尔弗雷德·普鲁弗洛克的情歌》、《灰星期三》和《四首四重奏》等作品，还包含了首次完整译出的《磐石》、《老负鼠的群猫英雄谱》（韦伯风靡世界的音乐剧《猫》即据此改编）等作品，全面展现诗人写作的发展历程和各个阶段的创作风貌。

目录

精彩书摘

陆建德
英国的诗歌节是每年十月份的第一个星期四，二〇〇九年的这个节日是在十月八日。这一天，英国诗歌学会在伦敦泰晤士河南岸的皇家节日大厅举行庆典，纪念该会成立百年。为了配合这次活动，英国广播公司（BBC）组织了一次网上投票，请广大听众和观众推举“全国喜爱的诗人”（不包括莎士比亚）。诗歌节前夕，BBC宣布，获得这一称号的是现代派主将托马斯·斯特恩斯·艾略特，紧随其后的是玄学派代表约翰·多恩。网上调查的数据并不能决定一位诗人在文学史上的地位，但是这一结果毕竟说明，艾略特已经完全为普通的诗歌爱好者（约翰逊博士心目中的“普通读者”）所接受，而在上世纪二十年代初期，也就是艾略特刚出名的时候，他的诗作只有极少数文学艺术界的前卫人士才能欣赏。今日的“中眉”乃至“低眉”也喜爱昔日的“高眉”，表明这八九十年以来英国诗歌读者趣味上的巨大变化。艾略特在一九三〇年为约翰逊博士的《伦敦》和《人生希望多空幻》两首诗的合订本作序时写道：“不管人们愿意与否，他们的感受性是随时代而变化的，但是只有一位天才人物才能改变表现的方式。很多二流的诗人之所以是二流的，就是因为他们缺少那种敏感和意识来发现他们与前一代人感觉不同，必须使用不同的词汇。”[1]艾略特本人就是一位改变了他那一代人表现方式的“天才人物”。
艾略特一八八八年出生于美国密苏里州的圣路易斯。他的家族来自新英格兰，与亚当斯和洛威尔等美国历史上的望族沾亲。艾略特的祖父一八三四年从哈佛大学神学院毕业，他充满宗教热情而又精于日常事务，以唯一神教（也称神一体派教会）牧师的身份到圣路易斯传教，在这座位于密西西比河河畔的边疆城市建立了自己的教堂。他致力于教育事业，圣路易斯的华盛顿大学的前身就是他创办的。狄更斯在《游美札记》里提到他时还不忘美言几句。[2]唯一神教崇尚知识和现世进取，否认正统基督教里的原罪和受罚等基本教义。当时的美国正在迅速扩张，人们普遍相信进步的理念，相信自我可以不断完善，唯一神教成了美国世俗社会的精神支柱（或曰意识形态）。艾略特成年后的经历和信仰实际上是对带有浓烈美国特色的家庭宗教的背叛。但是，他早年的生活却在他后来的作品中留下了深深的痕迹。他在《四首四重奏》之三把密西西比河比喻为“强壮棕色的神”，它“神情阴郁”而又“桀骜不驯”。密苏里州在二十世纪初是早期爵士乐拉格泰姆音乐（简称“拉格”）的中心。《荒原》里有这样的诗行：“哦哦哦哦这莎士比亚式的拉格——/多么文雅/多么聪明。”

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