封神演义(pdf+txt+epub+azw3+mobi电子书在线阅读下载)

作者:编者许仲琳，果麦文化出品
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内容简介：

　　《封神演义》依托商周王朝交替时期”武王伐纣”的史实，结合民间传说和作者的丰富想象力，讲述了纣王因轻侮女娲，后受其所派千年狐狸精妲己迷惑、残害忠良、滥杀无辜、不断征伐以西周为首的”叛逆”诸侯国、*终自取灭亡的故事。　　战争的另一方，周文王姬昌被纣王无故囚禁羑里七年，*终逃回西岐，拜姜子牙为相，死于纣王发起的连年征战之中。其子周武王姬发继位后，在应对征讨的过程中广纳良才，不断壮大国力，*后实现战略反攻，推翻了商汤，建立周朝。　　商周之战中，天上地下的神仙分为阐教和截教两派，用各自的神通和法宝乱入战局，改变战争走势。书中对这些神魔的能力和宝物的想象，正是本书能在古典文学中独树一帜的原因。作品中塑造的杨戬、姜子牙、哪吒、雷震子、妲己、纣王、魔家四将等经典人物，都在后世各类文学艺术作品中被不断演绎。

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网友评价：

作者的理想是从政治上荡瑕涤秽，在宗教上廓清异端。所以在宗教上自行创派开宗，自称东派；在政治方面，歌颂了吊民伐罪的周武王和姜子牙，而不责备他们以臣伐君；肯定了哪吒对李靖的对抗行动，赞许了为了正义以子攻父。
其实我感觉一开始纣王是个好君王，唯一的缺点就是好色，结果就对娘娘产生了真情流露的不敬之意，然后由于娘娘认为殷商天数已尽，让纣王走向的无良的深渊，有点可怜
书中有种悲哀，而悲哀并非作者刻意雕琢，而是隐藏在作者内的整个时代的投射所致。如果一件作品的时代背景是复杂的，那么作品中隐藏的东西必定也是复杂的。
有些情节也相当曲折生动，如“哪吒闹海”一节，由七岁哪吒在河边的嬉戏玩耍，生发出一段意想不到的争斗，叙来层次分明，高潮迭起，同时也表现出哪吒由天真顽皮到勇武狠斗的性格发展过程
最能保存自身的神人：杨戬。他被人吃下肚子都不死，不知道什么方法才可以打败他，还有一只神犬帮忙。他是全书中，最有智谋，又未曾受伤的一个。怪不得在《西游记》中，连孙悟空都被他打败。
故事合乎情理，合乎人物感情变化和事件发展的逻辑丰腴的形象具有颇富诗意的人生经验基础，是作者才情的爆发的部分，是《封神演义》中最精彩的片段，可以和中国古典小说的优秀之作相媲美
毋庸置疑，后世的神魔洪荒武侠小说，有太多的设定直接来源于《封神》中的设定，如法宝、阵法、仙术等等，后世相关类型的小说对于《封神》的继承，是显而易见的
小说从开始的具体实写，到忠直耿介大臣的死谏之辞、征伐之师的宣言直至最后“子牙暴纣王十罪”，不厌其烦地、十唱九叹地倾泄了对昏君的批判。
第九十六回，妲己在纣王众叛亲离的情况下，依然为纣王冲杀周营，可见是忠于纣王的。现在的年轻人真的过得很不容易，我居然要到一本神话小说里寻找爱情的痕迹
作者生于明代中叶，因九试不第，可是目睹朝政日非，生民疾苦，贿赂公行，怀才不遇的局面，充满了嫉恨这种丑恶现实，也不满意当时号称道士而获得高位的教徒。
作者受《阴符经》影响较大，他相信“宇宙在乎手、万化生乎身”的道理，要从有为到无为，所以放开想象，塑造仙神异术，如雷震子背生双翼，飞翔天空，土行孙土中穿行，地下无阻
商纣无道，确实应该被推翻。家贫出孝子，国难见忠臣。商王朝还是很多值得称道的大将和大臣的，恪尽职守，为社稷死节，也算是为信仰牺牲自己的人，值得敬佩。
在那人魔不分时代，所谓魔即是丑恶的代称，作者颇以安天上定人间的姜子牙自许，所以用系统的宗教语言，比较隐晦地曲折地表达出他对当时政治不满而希求改革的思想，在这一方面在当时是有非常大的成就的。
它兼具《西游记》的趣味性和想象力、《三国演义》的历史厚重和曲折情节、《红楼梦》的情感色彩和《水浒传》的英雄气概，是神魔小说中一部不可多得的上乘佳作。
整部书充满了神话、魔幻、玄幻故事和情节，但是以武王伐纣为历史背景，重点突出了姜子牙在一帮神仙的大力支持下拿下纣王，振兴周室的故事。
《封神演义》将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化，借此重塑上古诸神的形象，恢复神话英雄的威名，再造神祗谱系，使历来杂乱无章的神仙道有了一个完整的体系
虽然书中的故事“三分事实七分虚构”，但书中的人物命运却始终能扣人心弦，使读者不自觉地同他们一起经历喜悦与忧愁，惊险过后又发人深省。这便是《封神》的高明之处。
所谓优秀的政客，会顺应大势，更会借别人的口说自己的话，能在满足自己意愿的同时让对方觉得是自愿的。姬昌姬发都是这样的人，看出了古代政治
全书充满着权力等级间勾心斗角的角力斗争，在暗中打破了统治阶级愚民政策所营造的神圣表象，锋芒直指在幕后支配一切的最高阶级的丑恶嘴脸。
看封神演义有个感悟，周朝八百年天下，也不过是历史的一瞬。但中国人所记载的历史是高贵的，它的主角从来不必是帝王雄霸的人，也不会是100件影响历史进程的事件这样的角度
作者受《阴符经》影响较深，他认为“观天之道，执天之行”是正确的，所以用“人发杀机，天地反复，天人合发，万化定基”的精神，认为有明中叶混乱局面，非有大力者如周武王、姜子牙这样人物加以澄清不可。
即使在3000多年前，万物生灵就分了上级和下等，神、仙、人、精、妖、魔，像哪吒、李靖这等入“道人”门下的异人，无论有八条手臂还是三只眼睛，都是“天兵天将”
它以宋元讲史话本《武王伐纣平话》为基础，博采民间传说，发挥神话传说善于想象夸张的特长，赋予各类人物以奇特的形貌，以至杨任剜目后可在手掌内生出神奇的眼睛
最喜欢的人物：比干，闻仲，还有。。。嗯，纣王。神本位的小说。有一位老师曾说过一句话：“一个作家的立场应该是人民群众的立场，那些每天想着为老板出谋划策的人，都是一群下流的人。”
《封神演义》之所以如此受欢迎，无疑书中神仙道士的各路法宝是最引人之处。在当时被禁锢的社会思想中，哪吒的三头八臂，杨戬的百般变化，雷震子的肋生双翅这些民间想象力的结晶从传说被收于作者笔下，作为中国神话的精华，直到今天还广为人道。
现在看这本书,还是很有吸引人的地方,有的地方写的幽默,比如哪吒,写的不输王朔;有的地方,写的平铺直述,却好似耳边雷声做响,比如写妲已逼死武成王妃,写的不输余华.值得一读.
女娲是一意孤行的自我中心者的典型代表，也印证着位于权力金字塔顶端的封建权贵位高权重，却虚伪、自私、冷漠的本性。而纣王，甚至妲己，更不用说天下苍生，都不过是可怜的牺牲品。
之前和女儿一起读，因为想和她一起培养一下阅读习惯，读了大概150页左右，现在孩子自己拿去独立阅读了。很好的故事，是我们童年最好的回忆之一。
《封神演义》揭露和反抗暴政，歌颂仁义，赞扬仁君贤臣，同情推翻暴政的正义战争，作者把西岐作为理想和谐的大同世界，体现出作者对开明政治的向往
看这本书的初衷是实在不能忍受最近热播的封神英雄榜电视剧好糟糕，因为小时候看过这本书对这本书有很深的感情决定再重温下当年的感觉
对话的最出彩部分应该算是云中子跟纣王的对话了：纣王问他从何而来，聊着聊着就聊到了这里，云中子曰“心似白云常自在，意如流水任东西”，纣王问“云散水枯，汝归何处？”答“云散皓月当空，水枯明珠出现”。
“祸福无门，惟人自召”，佛魔皆自心生，并没有一个外在的女娲去惩罚纣王，也没有一个妲己在导恶，真正毁灭纣王的还是他自己的心魔妄情——万恶淫为首。
纣王的愚昧暴虐，忠臣的廷叱，一后二妃的血泪，妲己的妖媚，姬昌的妇人之仁忍辱负重，黄飞虎的激烈矛盾，乃至万民的归顺与怨声载道，写得真有其事。
《封神演义》原是中国平民娱乐文学，约成书于隆庆，原书最早追溯可能是南宋的《武王伐纣白话文》，和《商周演义》《昆仑八仙东游记》，以古代魔幻神话故事再参考古籍和民间传说创作而成。
姜尚的地位，他的命运完全是被作为操纵者的神仙造就的。作者用“天数”解释了太多。在封神演义的背景下，自我奋斗是从来不可信的，人的命运永远被支配着。
书的装帧制作很精美，大小适合随身携带和翻阅。内文的插图属于写实风，也很惊艳。没放到外面可能是因为太写实？故事看着过瘾。
几百年前，能想这样那样的法宝还有使用方法，真的很不错，况且，还基本构建了中国本土的神仙体系，而给神仙鬼怪或者超级英雄来个实力排行，想象力清奇
哪吒剔骨还肉、黄飞虎反商归周等情节也进一步强调了“父逼子反”、“君逼臣反”而不得不反的精神。这些描写显然是与封建伦理规定的君臣、父子关系相背离的，具有一定的进步意义。
值得探讨的是，整本小说的斗争，最终都可以归结在两种理念的斗争上。一者是王者不王，百姓可揭竿而起，推翻腐败的统治，建立新王朝；一者是无论统治者多么腐朽，作为臣子的只能死忠到底方显刚烈，绝不可以下犯上，不然就是乱了天伦
哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节，展现了古人丰富的想象力：腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪……
封神演义是这样一部战争史，为什么又区别于《隋唐演义》《李闯王》，愚以为是其背后有一种那时候的人一种独特价值观，与之上导致一种独特治国理论。以此才能“伐无道，进朝歌”。
所谓神话，本是世界文学的源头，民间制造的大众化的文学作品。论浪漫，神话丝毫不逊于童话，而论残酷，论隐喻，论尖锐的直指人心的力量，比起童话来却又有过之而无不及。
最厉害的配角：陆压。他只是一个散仙，但是每次在危急关头，他总会出现，打又打不死，烧又烧不死，对方的死穴他看也不看就知道。他的本领好像比燃灯、元始天尊等还要高，类似于《天龙百部》里面那个扫地僧，最不起眼的角色是最厉害的。
纣王自fen的时候，让太监燃起烟火，他要跟摘星楼一起烧掉。商朝的帝业、他的风流，统统化为云烟，此时他身边没有了他宠爱的美人，终归一个人上路。描写得很悲壮，值得一看。
神魔坐骑既是虚幻神魔世界的扩大与延伸，也是对传统神魔形象的深化与改造，同时也使得小说情节更加新奇有趣，提升了小说的可读性与艺术价值。
纣王虽然是最高统治者，但是由于不体谅百姓疾苦，成天沉溺女色，最后耽误朝政，并且在狐狸精变化的妲己的怂恿下制造了历史上骇人听闻的“渣滓洞”，各种酷刑，使百姓民不聊生。在那样一个君君臣臣的时代，这样一部反腐倡廉的作品能够流传下来实属不易
书中对纣王沉湎酒色久不设朝，以及任意诛杀大臣等描写，与明代后期朝政腐败的一些事实有相合之处，而它表现出来的那些新观念也显然与当时出现的社会思潮有着密切的联系。
图腾神话多样的商朝，专属于商朝丰富的幻想性。与希腊神话有一定的联系与区别，还有政治的恐惧，人与人之间的残杀，含有很多写实的东西，人心叵测。
比干、梅伯、商容等臣子因为一个“忠”字而遭妲己的陷害，太师更是因忠君而战死在异国他乡。为了一个将亡的政府，牺牲了太多的忠臣良将，叫人看着心酸。
忠谏在满眼美色的殷纣心中，根本无任何意义，于是有人冒死进谏，有人投奔明主。西伯侯、苏护王、黄飞虎、李靖接二连三反商伐纣，纣王手下勇士非死则投奔他国。