内容简介
《大智度论》，是由龙树菩萨所造，姚秦弘始四年，鸠摩罗什于长安逍遥园中西明阁上创译，至七年十二月二十七日乃讫。《大智度论》堪称龙树菩萨晚年名著，为解释《摩诃般若波罗蜜经》之巨著。鸠摩罗什译本共一百卷，最初三十四卷是“大品般若初品”之注释，其后各卷则是节译，如果全部译出，或将超过千卷之数。《大智度论》全书所引经典极多，为理解大乘佛教之重要论书，对佛教学说、思想、用例、传说、历史、地理、实践规制、僧伽等解说甚为详细，所引经典、论书包含原始佛教圣典、部派佛教诸论及初期大乘之“法华”“华严”等诸经典，堪称“佛教百科全书”。 [1]
汉译出后，慧远认为译文“繁秽”，曾加以删削而成《大智论钞》，并撮其要旨，详加阐述。谓“其为要也，发轸中衢，启惑智门，以无当为实，无照为宗。无当则神凝于所趣，无照则智寂于所行。寂以行智，则群邪革虑,是非息焉；神以凝趣，则二谛同轨,玄辙一焉”。
此论由比利时 拉冒特 (Lamotte) 神甫译为法文。南希真于1966年在其所著的《呈现在大智度论中的龙树哲学》一文中，又将《大智度论》的重要章节译成英文，并作了解释。 注疏有僧肇《大智度论钞》8卷，慧影《大智度论疏》24卷，僧侃《大智度论疏》14卷，昙影《大智度论钞》15卷等……
此论未发现有梵本，因此关于作者和发现的时间，许多学者有着不同的看法。
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