华杉讲透《大学中庸》(pdf+txt+epub+azw3+mobi电子书在线阅读下载)

作者:华杉
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内容简介：

　　《大学》《中庸》与《论语》《孟子》一起并称“四书”，是两篇对中国文化产生巨大影响的儒家经典。
 
　　《大学》相传为曾子所作，被称为“四书之首”。大家熟悉的“修身、齐家、治国、平天下”就是《大学》的内容。宋代理学家朱熹认为，读“四书”就应该从《大学》开始读起。可以说，不读《大学》，就摸不到儒学的大门。
　　《中庸》相传为子思所作，其中的道理非常精奥，被朱熹称为“孔门传授心法”，列为“四书”中的高阶读本。可以说，不读《中庸》，就到不了儒学的高峰。
 
　　可是大多数人只知道《论语》《孟子》，忽略了《大学》和《中庸》的重要性，其抽象难懂的语言也令人望而却步。
　　本书作者华杉，研究儒学三十多年。他已经创作出版了《华杉讲透〈论语〉》《华杉讲透〈孟子〉》两本解读“四书”的作品，因其通俗易懂的语言风格而广受好评。现在，他又创作了《华杉讲透〈大学中庸〉》，将“四书”的内涵融会贯通。
 
　　翻开本书，无需半点古文基础，就能读懂“四书”，由浅入深领悟儒家智慧。

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网友评价：

• 作为大学基础的小学，就是基于“明”这样一种前提性要求而准备的。只有学习乃至生成了这样一种为人处事、心性修养的“常识”，才能够自觉、觉人，明白“知行”，并加以彰显。
• 古之欲明明德于天下者，先治其国 ；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物，物格而知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
• 《大学》《中庸》,我学到的道理是首先要充实自己,即“修身”;要以身作则,懂得感恩;做人做事要有原则,要会将心比心,换位思考;最后,诚心是做人的根本。
• 不厚，也就250几页，但是书很好，通俗易懂，学起来容易理解，华杉这几本除了封面俗一点，其实真的是良心制作
• 大学和中庸将论语中修身的理论作更具体深入的论述。中庸更将个人的心灵修炼与天地自然万物的化育盛衰紧密联系，深度与广度比论语更精进。
• 亲民、至善——大学之道强调的不仅是人的道德本性和道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推己及人的过程。
• 精英阶层形成一个极具人性化的集团，并且按其设想，这个集团能够自我监督自我纠正。他强调的是自身“德”的修养，“自天子以至于庶人，壹是以修身为本”，自己意识到自己的责任，按个人修养的层次来确定在此集团中应处的位置。他是非常注重这个位置的，知止，不得乱次序，然后通过自上而下的传导实现统治。
• 属于构建知识体系的一环而读，本身的营养个人来看很有限，但其影响又那么深远……大学尚有一定的逻辑性和哲学性，体系比较完备。中庸的阅读感受就很一般了，很多是论圣人、论道，大段大段的排比、形容
• 中国人永远关注的问题，是“天地人”的问题，怎样达到“天地位焉，万物育焉”，怎样“修身”。西方人总是在强调如何发挥自身的潜能。中国人总是在强调如何约束自己的行为。西方的训诫总是在强调人要怎样做，中国的训诫总是在强调人不能怎样做。
• 《中庸》的最好一句是对“中庸”之道的精彩定义，“德輶如毛，毛犹有伦，上天之载，无声无臭，至矣！最精微处就是无！与道家一下子就通贯了起来。谷园的解读是从大众化下手，所以没有在这句上着力。
• .不同的人阅读中庸都有自己的理解，不过初读还是不能完全自己编译，但一直觉得中国古代的哲学思想是很值得学习和深究的，虽然总是觉得也是一种政治管理手段，可是存在就是合理，过段时间要再看一次，也许就会有另一种理解
• 人（书中叫君子）需要有一种强有力的自我约束、自我监督的精神。这种精神就叫做慎独。一个人独处的时候，没有人监督的时候，是否还能够表里如一，始终严格要求自己呢？若能做到，君子也。这也是古人对君子的一个基本要求
• 华杉讲透系列非常好，可以让孩子也研读学习，切己体察
• 大学之道，在明明德，在亲民，在至于善。知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。
• 很棒的一本书，值得再看几次；作者虽然看起只是转述，但是怎么挑选参考解读版本，选择哪一个，然后还可以结合当下的情况来讲解
• 历来人们的理解，只注重对于“中”的理解。其实不然，要研究中庸思想，最重要的材料是《论语》与《中庸》，在我看来中庸思想的关键是《中庸》里说的“君子而时中”的“时中”二字。
• 封面设计可以，但是没得实质内容，就是照抄古人的东西，写你点心得，完全没得看下去的必要
• 认真读了华杉讲透系列，《孙子》、《论语》都让人心有契契，脑洞大开。正在读《王阳明》，非常启发人，是我读过解读《传习录》最好书籍之一。如此看来，《大学》《中庸》一脉相承，必然是一本好书。
• 　“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎远，莫显乎微。故君子慎其独也。”《中庸》开篇就阐明，自我教育的重要性，并贯穿全文
• 数年前，华杉就开始了经典阐释型写作，至今已出版有《华杉讲透孙子兵法》《华杉讲透论语》《华杉讲透孟子》，即将出版《华杉讲透大学中庸》《华杉讲透王阳明传习录》《华杉讲透资治通鉴》。
• 《大学》开篇就阐明获得知识的途径。知、止、定、静、安、虑、得 这七证功夫。并详细说明治国、齐家、平天下的理想要落实在格物上，然后才能知至。
• 老子说：道可道，非恒道，讲的正是人可以通过学习思考掌握事物发展的一定规律，但是，今天可行之道，明天不一定可行，事过境迁也
• 儒门提供了另一个监督纠正机制，不得其善，则不得其位，其他人可以拨乱反正。这种机制大约应当是在《春秋》中体现吧。但是这种拨乱反正并没有按其想象的那样发挥作用。
• 学习中庸之道，就是学习正确处理人与人关系的道理，也即学习君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友之间关系的道理。修道，以仁为根本，辅以知和勇之德。
• 在大学里提出了明明德、新民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。
• 《大学》是儒家修身的心法与目标，是做人的“达道”。这是思孟学派的作品。几个字可以总结：“格物致知，诚意正心，修齐治平”，此谓之八目。
• 华杉对国学经典的精彩解读，是知行合一式的心得感悟，比起一般纯学术解读更接地气，在写作手法上也更通俗易懂，年轻人容易接受理解。
• 如何“修身”？则《大学》、《论语》之要旨也。一则施“教”，“……入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道”（朱熹），选取俊秀，这些人是国之精英，“学而优则仕”，君子乃治国之材。“圣代无隐者，英灵尽来归”（王维诗）呀。
• 《大学》的三纲八目对个人发展有很好的引导作用，虽然或许不太适用于当代中国……其中治国的一些理念与当前社会现状相比较会让人很有感触。
• 大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 两篇开头都是作为启示的经目。后面是谈话，重要性不强。
• 不同的人阅读中庸都有自己的理解，不过初读还是不能完全自己编译，但一直觉得中国古代的哲学思想是很值得学习和深究的
• 每个人在遇到困境中是最能让心灵去思考的，因为只有在这些时候，我们才会遇见最真实的自己，我们才会卸去尘世的铅华大量自己的心灵，通往至善之道。
• 其中贯穿始终的是一个“诚”字，诚就是不自欺欺人，就是君子慎独，就是博学之“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”这一系列修炼。
• 研习经典源于经典文献文本之本意内涵。但是穿越千年流传之文字，往往会随时代而发生了语音、字义层面的转变，甚至有的会产生一些误解与歧义。
• 《大学》相传为曾子所作，被称为“四书之首”。《中庸》相传为子思所作，其中的道理非常精奥，被朱熹称为“孔门传授心法”，列为“四书”中的高阶读本。
• 格物致知是一种内化的实践理性，是修齐治平的基础。可以说，《大学》中的君子之教，实则从“诚意正心”开始，只有这样一些修身的基础，或者说成“人”之道，才是自天子以至于庶人的首要之义。
• 大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得，物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。
• 《大学中庸》是儒家思想最精华所在，而华杉老师能够结合修身（个人领导力）和企业经营两个方面把这些道理讲得直白透彻。
• 算上本書，華杉就把四書讲解完了！ 我看又出了本讲資治通鑑的， 今后可以繼續讲二十四史， 為往聖繼絕學， 華杉先生不僅是說，而且在做！ 不容易！ 堅持下去、久久為功！
• 学习古人的世界观、价值观，是了解其历史以及文化的基础。但是之前一直没有好好读过。中庸有云，辟如天地之无不持载，无不覆涛。
• 从内部进行思想控制自纠自察的机制，而这被强调到了最高境界。越接近至善明德者，其在位越靠上，至德为“天子”，理论上一国之尊应是圣人才能居之，所以尧舜被神圣化。
• 非常好的书，讲的很通透，极具实用性。做事先做人，做人先正心，儒家格物致知诚心正意修身齐家治国平天下，非常好。
• 希望我们读了这本书后都能成为高尚的人、纯粹的人、有道德的人、对人民有益的人，团结携手建设我们的美好明天!
• 中国人永远关注的问题，是“天地人”的问题，怎样达到“天地位焉，万物育焉”，怎样“修身”。西方人总是在强调如何发挥自身的潜能。中国人总是在强调如何约束自己的行为。西方的训诫总是在强调人要怎样做，中国的训诫总是在强调人不能怎样做。
• 华杉对国学经典的精彩解读，是知行合一式的心得感悟，比起一般纯学术解读更接地气，在写作手法上也更通俗易懂，年轻人容易接受理解，我认为价值非凡
• 中庸绝对是一个值得认真去看的书，尤其里面对于个人修养的文段让我受益匪浅，至于政治方面的段落，由于个人抱负问题，感觉没有那么有用。
• 古之学者为己，修养是个人的事，凡事反求诸己，做到对自己诚，对朋友信，对所有人仁。儒家思想虽然宏大，但却讲究从最精微处发显，层层递进，从成就自己到达人，从亲亲到爱民，从格物致知，到诚意正心，修齐治平。
• 和作者承诺的“无需半点古文基础，也能完全读懂《大学中庸》”一样，这本书首先做到了通俗透彻地表达原著的本意，这已是极不容易了。
• 完完全全读不懂的《大学中庸》在这里有了不同的解释方法，或许能读的明白，或许还是看不明白。不过，重要的，我们在读，在学习她。
• 毕竟是经典，2000多年后读，依然有不少让人击节的地方。老祖宗面对太初的苍天，以崇神般的至诚，参得了一部分天道。

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