作者:希阿荣博堪布
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内容简介：
在这个喧嚣浮躁、竞争激烈的时代，科技的发展让人们的视野更开阔，然而内心的宁静和幸福感似乎反而变得遥不可及。《寂静之道》收录了希阿荣博堪布对现代人的困惑和烦恼所做的开示，从一个佛法修行人的角度，解读该如何对待宝贵而短暂的生命，如何面对烦恼重重的生活。
本书不仅涵盖了“生从何来，死往何去”这样的终极命题，也包括了对治负面情绪、处理人际关系这些和日常生活息息相关的内容。对于有兴趣了解佛教的读者，《寂静之道》也完整地介绍了因果、缘起等基本理论以及修行的内容、方法，并解答了在学修佛法的过程中常见的疑问和误区。
修行就是修心，完善自我的同时也增长了帮助他人的能力。《寂静之道》可以说是开卷有益，任何读者都能在其中找到解决自己困惑的方法。本书采用语录体的形式，便于阅读，也符合当今快节奏生活的需求。
寂静之道（2017修订新版）(pdf+txt+epub+azw3+mobi电子书在线阅读下载)：
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网友评价：
- 佛陀说，一切痛苦的根源在于人们对自身及外部世界根深蒂固的误解，执幻为实，没有认识到事物皆依赖各种内在和外在的条件刹那生灭，不是固有和恒常不变的，佛教里称之为“无我”和“无常”。
无常并非佛陀的发明，他只是指出了一个总被忽视的真相。佛法不向你承诺安全感或确定性，事实上，它恰恰要打破你对安全的幻想
- 提到放生，有些人不屑一顾，这是对其他生命的漠视。是目光短浅，自私，缺乏慈悲心的表现。
书中一段段简短的开示，适合我们平日零碎世间的阅读。纠正我们错误的观念，值得购买阅读
- 在喧嚣的城市中我们的心日益浮躁、疲惫，每天的忙碌让我们找不到来时的路。《寂静之道》用短小精悍的句子给我们以引导，让我们的心安静下来，重温曾经那份简单生活的快乐。
- 一个人的身体，作为处于连续不断、无穷无尽的逐渐变化中的聚合体，会存在几年、几十年或者上百年，而思想、情绪、感受等心识却是念念生灭，更不具有常一性。如果身体不是“我”，刹那变化的心就更不可能是我了
- 训练慈悲心首先要认识自己与他人、与其他众生的相同相通之处，体会自他在生命基本层面上的平等，和在生存生活基本追求上的共同点。
所有众生都希求快乐，不希望遭受痛苦。无论男女老幼、贫富贵贱，无论哪一道众生，在这一点上都是平等、相同的。
- 很多事情都不可强求，自己尽了心就好。做事之前善加考虑，从善意出发也尽心尽力了，即使结果仍不尽人意，这份善心依然会积累福报。
想得太多所以不开心，心思单纯，生活简单就很好。
- 六道轮回中所有生命的生存状态都具有苦的特质，这个“苦”不仅包括粗大剧烈的痛苦、伤害，也包括细微的不适、不如意等等。当你对苦的深度和广度有了正确认识，远离痛苦就成为一股强烈的意愿，你迫切地想知道到底是什么造成了生命中无所不在的缺憾–苦。而只有在你真正明白苦的成因后，才会知道苦是有可能终结的。于是，你通过各种途径远离痛苦、趣向安乐。
- 万事万物都在变化中，因此不存在注定不变的命运。我们甚至要感谢无常，因为它意味着凡事都有改变的可能。因为无常，我们永远有希望。
倘若没有无常，黑夜永远等不到白天，低落的心情永远盼不到阳光灿烂，得病的身体永远不能恢复健康，离别的人永远不能再相聚，这样的世界想想都很糟糕，不是吗？
- 在四谛中，集是因，苦是果；道是因，灭是果，但佛陀在宣讲这两对因果时，先讲果再讲因。因为在实际修行中，是按苦、集、灭、道的顺序，而不是按因果的顺序来修的。
身处痛苦中，应该了知自己在痛苦中；痛苦就是痛苦，不要把它误解成别的。
- 我们不喜欢无常，因为它总在试图传达另一个让人深感威胁的信息：万事万物，包括我们自己在内都是“无我”的，没有永恒、固有、实存的性质。
这个世界上最陌生的人就是自己，我们似乎从来没有机会安静下来好好了解自己。每天早晨在镜子里看到的那个人是“我”吗？
- 从书的内容来看，此书是写自然优美书籍，内容详实，叙事准确真实，从书的作者来说，写作认真，思路清晰，能把书中有关观点讲透彻，所以值得一看。
- 非常推荐！充满了人生的哲学与智慧，也蕴含解脱烦恼的宝藏！感恩希阿荣博堪布！
- 我并不排斥其他的价值观和信仰体系，也很愿意增加对它们的了解，但我四十几年的人生经历和见闻让我确信：寻遍整个世界，唯有释迦牟尼佛宣讲的妙法能帮助人们实现永久的安乐。
- 佛教的修行者随时保持觉察，看护自己的身心活动，反省自己言行背后的动机，珍惜与他人、与其他生命之间的种种缘起，是因为我们知道，生命这出戏，没有重来一次的机会。
短暂而无法重来，我们的人生因而要过得有意义。
- 还是那句话，佛法要用来实证。记住三个发心，国王般的发心——先渡自己再渡他人，船夫般的发心——发愿与其他人一起得渡，牧童般的发心——地狱不空，誓不成佛。我是第二种。
- 微信的朋友圈中多能见到时下的小文，有鸡汤等等。但对于习惯“碎片阅读”的朋友，这本书的形式也是非常合适的。短短的文字，讲述的是佛法与做人的道路。纸质书和电子阅读应该还是有不同的。
- 清澈的文字直接浸润到心灵深处。读的时候，有时感到很安静，有时感到很喜乐，有时感到醍醐灌顶…… 不论是学佛的人还是不学佛的人，如果想获得内心的安乐，都可以读一读这本书。
- 佛陀说，一切痛苦的根源在于人们对自身及外部世界根深蒂固的误解，执幻为实，没有认识到事物皆依赖各种内在和外在的条件刹那生灭，不是固有和恒常不变的，佛教里称之为“无我”和“无常”。
- 希阿荣博堪布的书，里面的文字不长，适合现代人的阅读习惯。每天了解一点佛学知识，让自己的心灵洗个澡。
- 能力大的话，就多做利益他人利益众生的事。能力不够的话，就首先做好自己。
- 看了次第花开，扎西持林系列的书就忍不住要收全，与一切都是最好的安排同样让人感动
- 什么是快乐？痛苦消失就是快乐。
快乐就在身边，可是我们要么因为心不够静，察觉不到，要么因为它转瞬即逝，我们来不及感受。
快乐其实很简单，并不需要很多条件。再平凡的日子也充满快乐。口渴的时候，喝口水会快乐；肚子饿了吃碗面条会快乐；下班高峰的时候在地铁里意外得到一个座位会快乐。
- 真正的佛教绝对不是迷信，它一定能真真切切地给众生带来利益。释迦牟尼佛也不鼓励盲目相信，他说：“就像金子被加热、切割和打磨一样，你们要好好检视我说过的话，不要只是出于对我的敬畏而接受。”
很多不信佛的人，究其原因，不是因为他们不认同佛陀的教法，而是他们没有机会了解佛法，所以尽管对痛苦、无常有认识体会，却也无可奈何，不知道人竟然还有可能从痛苦中完全解脱。
- 以前从来不去评价，一直每次都丢了很多积分。自从知道积分可以抵现金，才知道评论的重要性！这本书发自内心说真的写的很不错，从上师智慧朴实的开示帮助我们从困惑中解脱出来，升起对佛法三宝的信心！感恩上师！
- 希阿荣博的四件套之一，必须一起买的书，好书要推荐！！！！愿更多人看到能有所补益
- 新封面的《寂静之道》，又收藏了一本，和新版的《次第花开》一起收藏了。现在类似的几本书都用了这样的一段一段的文字，感觉很适合阅读时间越来越短的读者。殊不知，作为单独的主题，其实《寂静之道》几年前首次印刷时，就已经用了这样的形式了。
- 如果人们能像观察自己脸上的斑点皱纹那样，去了解熟悉自己心念的活动，就不难发现每一个单纯而直接的当下都带着淡淡的喜悦。如果人们不是把快乐一味寄托于瞬息万变的外部世界带给人的刺激，那么快乐的感受是可以延长、扩大的。
- 已經集齊四本啦。所謂寂靜之道，便是幫助我們到達真相的途徑。讓我們了解佛法不是教條，也不是紓解情緒的心靈雞湯。會好好看，深入學習。
- 有的人把烦恼增多、内心空虚归咎于物质繁荣，其实不尽然。物质会对人心产生一定的影响，但关键是人心在作怪。烦恼多，是因为物质条件改善后内心执着的东西更多了。内心空虚也是因为物质丰富后有更多逃避痛苦的选择，人们可以更频繁地变换安慰的方式，结果便更频繁地感受到不满足和挫败。
- 见过堪布的人，都会真切地感受到他身上不仅散发着喜乐、安详、自在，而且常常在玩笑和幽默间点醒他人的迷惑，不管每天见多少信众，开多长时间的法会，堪布从未让身边的任何一个人感觉到他的疲劳和忽略，相反，每一个见到他，靠近过他，甚至走过他身边的人，都可以感受到他全部的关心，他似乎有着源源不断的正面能量，让接触他的人很难生起分别念，这就是大圆满修行者的示现，更进一步说，他就是大圆满的教法本身！
- 前些日子因为一些烦心事而夜夜不能安睡于温床。于是果断了选择了远足的旅行去抚平内心的烦躁与创伤。因为想为心灵寻找一份安宁的归宿，于是带着这本《寂静之道》一路阅读，“生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、不欲临，无论贫富强弱，所有人都无可避免的要经历这八种…
- 喧嚣的城市中人心日益浮躁、疲惫，本书让我的心安静下来，重温曾经那份简单生活的快乐。
- 行苦是一种更深刻也更细微的痛苦，它指的是陷于轮回的众生整个存在状态的无奈和不圆满，身心受到业力牵制，被种种烦恼束缚。普通人的生命皆是由烦恼中来，到烦恼中去，全然不得自主地流转、流转。如果不是亲身遭遇变故、痛苦，一般人很难体会“诸受是苦”的深义。对痛苦的了解越深入、越全面，我们就越被激励着去实践离苦得乐的方法。在疾病以及其他的痛苦面前，我们完全有可能保持尊严和从容。
- 很喜欢，佛教方面的书我看了一些，但是堪布写的。我看了，很欢喜…
非常好的书，值得一读再读。
一口气读完，太好了。第一次读堪布的书，竟是如此让人着迷。
- 佛经上把痛苦分为三大类：苦苦、变苦和行苦。苦苦，是显而易见、不折不扣的痛苦，比如身体和精神的创伤、病痛、恐惧、生离死别。对苦苦，人人避之唯恐不及，谁也不会认为它们是别的东西而想去追求、亲近。
- 一般吧 感觉这类型的藏传佛教自助书都写得有些笼统了 徒有虚名 不如去看一些专业的心理学书籍
就酱
- 如果忍辱波罗蜜深入内心，我们便会开始把敌人，伤害我们、侵扰我们的人，看作给我们巨大帮助的朋友。敌人为我们创造了修习忍辱和慈悲的最好机会。
- 寂天菩萨曾说：没有磨难，你就无法修忍辱；不修忍辱，你的慈悲心就没有坚实的基础，所以受人欺侮、伤害、干扰时，应视其为训练慈悲心的可贵助缘。
他还说：敌人是修忍辱的因，忍辱是敌人造成的果。在这样的因果关系中，若此由彼而生，则彼为此助缘，非违缘。
- 如果我们认为某些无常是好的、温和的，可以接受的，某些无常则无法接受，这说明我们并没有真正领会诸行无常的深意。说到底，我们还是不够谦卑，不肯彻底放下心中的傲慢和成见去认识无常。
每个人的生活都充满变化起伏，有得有失，这是普遍的，也是自然的。假使你坦然接受无常是生命的规律，你会放松下来
- 轮回不是指一个地方，而是心的状态。心里有贪婪、嗔恨、愚痴、傲慢、怀疑、邪见就是轮回。心的不平垢染外现为山河大地、沟坎荆砾，种种悦意和不悦意的外境。心有局限导致眼、耳、鼻、舌、身、意的局限，以及生活际遇的百般痛苦缺憾。生老病死、苦难、分离、仇恨是轮回，相聚爱恋及一切会消逝会演变成痛苦的都是轮回。此心烦恼不歇，轮回不止。
- 每个人的生活都充满变化起伏，有得有失，这是普遍的，也是自然的。假使你坦然接受无常是生命的规律，你会放松下来。
万事万物都在变化中，因此不存在注定不变的命运。我们甚至要感谢无常，因为它意味着凡事都有改变的可能。因为无常，我们永远有希望。
- 每一篇宛若人生珍宝，值得反复琢磨，每一篇都带给人们如同皓旷夜空里明月般的清凉，堪布自己则说，这是他献给这个世界众生的八吉祥！这才是他说的：新年礼物！
愿所有读者、听闻者，以此因缘，踏上人生真正的解脱之路。
- 无常粉碎了我们对安全感、确定性的幻想，当我们意识到自己脚下随时可能踩空时，便本能地想抓住什么，这就是执着的由来。而我们想抓住、想依靠的东西本质上却是抓不住、靠不住的，痛苦便由此而生。
- 回想第一次亲见希阿荣博堪布，至今已然十年有余。时光荏苒，我的修行却原地踏步，惭愧至极。上师这本书，对佛法感兴趣的朋友可以在其中找到平静和恬淡，而三宝弟子可以采用其中简单易行的修行窍诀，可谓人人皆宜一睹。
- 们对痛苦通常持四种态度：有人希望痛苦尽快结束，以为眼下的痛苦结束了今后就会一直幸福；有人在痛苦的同时不忘享乐，痛苦并快乐着；有人虽然不再惧怕痛苦，但痛苦妨碍了他的修行；有人拥抱痛苦，在痛苦中找到通向自由的路途。
如果能以烦恼为契机去勘悟世间万象的本质，从烦恼入手去实现止息烦恼的最终目的，那么充满烦恼的人生就是我们解脱的最好机缘。
- 在这个幻化游舞的世界当中，金钱和地位没有什么实质的利益，也不可能从根本上消除人们的烦恼与痛苦。真正能对治这些烦恼与痛苦的只有佛法。
- 我们不喜欢无常，因为它总在试图传达另一个让人深感威胁的信息：万事万物，包括我们自己在内都是“无我”的，没有永恒、固有、实存的性质。
这个世界上最陌生的人就是自己，我们似乎从来没有机会安静下来好好了解自己。每天早晨在镜子里看到的那个人是“我”吗？
人们相信有一个绝对存在的“我”，我的身体、我的想法、我的房子、我的家……这只是由于不了解自己而形成的误解。
- 看看这世界，人们整天忙忙碌碌，无非为逃避无常；苦恼、挣扎那么多，也无非源自对无常的恐惧。然而这世上没有一件事物是恒久不变的，所以我们拥有的一切都必然同时给我们带来不安全感。。。。
- 不错，喜欢教义，浅显易懂。佛说：独来独往，独生独灭。无人替你，个人生死个人了。
- 我们自以为经验老到、广闻博学，而绝大多数时候，不过是凭概念和联想在理解世界；我们自以为明察秋毫，事实上往往只看见想看的，听到想听的。佛陀教我们以开放的心去观察和倾听，才能真正看到和听到。可是用清新、开放的眼光认知内在和外部的世界，不仅需要勇气，还很辛苦。
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