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内容简介 · · · · · ·
从地心说到三大定律的跃迁，是人类世界观的一次次脱胎换骨！
亚里士多德的世界观 以地球是宇宙中心为信条。
牛顿世界观 把动者恒动当作真理。
有没有可能我们现在拥有的世界观，最后也被证明为错误？
有没有可能我们的世界观在子孙后代看来，也是陈旧而诡异？
从科学哲学的根本问题，到科学史上的历史事件和哲学主题，彰显了历史、科学、哲学的无止境魅力。本书化繁为简，剖析根本，纵观西方科学两千年，探讨近代科学发展，特别是相对论、量子力学和演化论等理论给世界观带来的冲击和挑战。 它拥有的不仅是知识，更是一套新的认知体系。
本书纵论西方科学两千年，探索科学的起源和思维的本质。这是每一个现代人都需要阅读、了解的关于科学的历史和哲理，有助于读者构建正确的世界观
所以很多时候我们并不是因为经验事实而去相信一个东西，而是因为概念性事实被重复了太多次，我们就误以为它们也是经验事实了。
这也并不是说「真理融贯论」不可取，这其实也是我们快速能将很多并不成熟但是「有用」的理论进行广泛应用的一种方式。
但同样，经验事实也并不是准确的，比如说我们看过很多视错觉的图，我们觉得它在动，可能它并没有在动。
人的感知本身就是不准确的，我们的感知有出错的可能，经验事实就有出错的可能，所以经验事实也并不是真理。
但如果这样，可能很多事情就会因为不能保证绝对正确而不做了。
现在的科学更多基于工具主义，包括牛顿本人都是用工具主义的态度对待自己的理论的。
他自己都说「重力」其实只是一个概念，并不是个真实的什么东西，但是有了这个概念，我们可以用来做预测，做应用，管它真的是啥，能用就行啊。
所以我们现在课本上仍然在学，各行各业仍然在用。
但我们大多数人并不知道这个「重力」只是一个概念，我们的课本上也并没有说。
有时候我们会嘲笑别人的迷信，信鬼信神，其实我们接受「重力」的过程和他们接受「鬼神」的过程是非常类似的。
总的来说，各种认知方法都有自己的优势和漏洞，现在我们也没有什么真的能探究到绝对真理的方法，但是并不妨碍我们用这些不完美的方式来进行探索。
3/还有很多
书中还有很多内容，比如说，笛卡尔的「我思故我在」到底是什么意思？唯心主义是不是像很多人想象得那么「显而易见是错的」？相信地心说的是不是都是傻子？日心说真的是对的嘛？等等等等。
看了第一部分，然后再接着看后面的科学史，看着这些理论是怎么一步一步被建立起来，又是怎么被推翻的，对第一部分会理解更深入。
除了不停感叹「啊！原来是这样！」「哇！太聪明了！」以外，更多的是对自己已经根深蒂固认知的拷问。
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