作者:[日] 大西克礼 著；王向远 译
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内容简介：
本书为”日本文学经典文学”丛书之一。将日本现代著名美学家大西克礼（1888-1959）的美学研究”三部曲”—《”幽玄”论》、《”物哀”论》、《”寂”论》合为一卷。《幽玄·物哀·寂》对日本传统美学的三大关键词—“幽玄””物哀””寂”—进行了系统深入的剖析和阐释，以其体系性的建构、文化语义学的方法、细致的理论分析、独到的阐发与见解，而在日本传统文论与美学的研究中卓荦超伦，堪称日本乃至东方美学的经典著作。
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网友评价：
日本特有文化
蛮有趣的，看看不同文化背景下的研究者对他们自己文化的解读有助于审视我们自己对传统文化的看法的正确性。
非常好的书
还不错还不错
很好很不错哟
当天到神速无折角
是经典的书
最近偶然走进日本文化，购了十几本有关日本的方，慢慢欣赏吧!
日本文学经典
是本好书。印刷很好，上海译文出的。虽然不太喜欢精装，但这本书的气质与格调只决定了它只能精装吧。。
日本文学的独特美学观念，似曾相识，又有点与众不同
对日本文学的主流进行了讲解，还没来得及看，精装书还不错
还好，作为美学书读，相对抽象。最近读川端康成的小说，配合一起读。
到货超快～
！！！！！
此书即台版三卷本《幽玄》、《物哀》、《侘寂》之简体版。作者的《东方文学史通论》亦颇足观。
整天感觉不错
好书！必须拥有！爱书和对日本文化感兴趣的人值得入手！
不错，好书，就是价格，读书人真的买不起书了
内容装帧都很好还好还好很好还好还好很好还好还好
名家著述，值得阅读。
因为感兴趣，好书慢慢看。
了解了解看看
很好的一本书
还没有看，是冲着书名买的，应该是常规性学术著作，里面涉及一些美学专业词汇，是《人间词话》里也有的，但是这本书应该不算很经典的著作。
喜欢这本书
谷崎润一郎将日本人、特别是近世以降的日本人对幽暗、暧昧、模糊、神秘之趣味的审美追求与偏好，以“阴翳”一词概括之。与《阴翳礼赞》轻松的随笔形式所不同的，大西克礼的“三部作”属于纯学院风格的作品，理论概括度较高，思想含量与创新意识较强，语言的哲学化倾向明显。不要指望一气呵成的阅读感，语言的晦涩会让你[频繁产生出放弃的念头。停停顿顿是此书的基本状态。
幽玄，物哀，寂，三大关键词几乎构成了全部日本美学，经典之作。
对日本文化好奇
当当的书价格最优惠，品质也很好
对日本传统美学的三大关键词—“幽玄””物哀””寂”—进行了系统深入的剖析和阐释，以其体系性的建构、文化语义学的方法、细致的理论分析、独到的阐发与见解，而在日本传统文论与美学的研究中卓荦超伦，堪称日本乃至东方美学的经典著作。
还没看，但质量不错
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好好，很不错
日本文化经典
日本美学的专著，慢慢读
了解日本，也是在一定程度上反向了解中国古代曾经有过的一段历史。
别人推荐的有关日本物哀美学之类的买来看看啦
值得一读。
这次买的书都很满意，一起好评
这本书装帧好，内容也好，买来了解学习日本文化。
这个系列好
了解日本美学必买的书
书不错，包装内容都不错，。
书很好，物流很快
论述专业经典，值得推荐。
还没看，但感觉还不错
不错，挺好的。
这本书学校图书馆没有，果断买了自己收藏。研究日本文学必读书目。封面很有感觉。
經典之作，值得收藏，有空慢慢讀
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日本文化的介绍
日本獨有的審美
大西克礼梳理“可意会不可言传”的日本美学
日本文化与我国古代文化渊源颇深，都拥有东方的含蓄美的特点。在日本独特的民族意识、社会背景和文化土壤中，融合了我国古代文化思想和欧美文化，日本逐渐形成了自己独特的思想文化特征，其中“幽玄”、“物哀”、“寂”等审美理念成为日本美学的关键概念。
一般来说，美学概念，很难用一两句话解释清楚。而东方的含蓄美，更是有“可意会不可言传”的神秘感。再加上文化发展过程中，不同阶段、不同的人提出诸多美学概念，这些概念之间关系不明、层次模糊，致使整个美学结构更难理清，给美学的研究学习带来很多困扰。
大西克礼被奉为日本现代美学史上学院派美学的确立者和代表人物，主要源于他在日本美学学术研究上做出的重要贡献。其突出贡献之一，便是对日本古代文论的一系列概念进行美学上的提炼，确立了“幽玄”、“物哀”、“寂”三个基本审美范畴，并以此为基础，构建出独特而系统的日本美学体系。
大西克礼将“幽玄”、“物哀”、“寂”三个概念，与欧洲古典美学一般划分的“崇高”、“美”、“幽默”三种审美形态相对应，认为“幽玄”、“物哀”、“寂”分别是“崇高”、“美”、“幽默”的一种特殊形态。尽管这种一一对应的关系有些许牵强的嫌疑，大西克礼建立的三大美学概念结构，仍然解决了日本美学范畴研究上的大问题，所形成的体系结构对后续的研究起到了指导作用。
《幽玄·物哀·寂》是将大西克礼的美学研究三部曲《“幽玄”论》《“物哀”论》《“寂”论》合而为一，对“幽玄”、“物哀”、“寂”分别进行了系统深入的剖析和阐释，梳理了每一个概念的历史演变过程，并分析了其审美内涵和价值意义，是大西克礼美学研究的经典著作，能够帮助读者深入理解日本民族的美学观念与审美趣味。
一般来讲，“幽玄”主要用于歌道和能乐，“寂”主要用于俳谐和茶道，它们都以特殊的艺术门类为背景。而“物哀”则涉及日本文学的各个方面，拥有更复杂多样的审美意义。
大西克礼认为“幽玄”包含七层意味：被掩藏、被遮蔽的；微暗、朦胧、薄明；寂静；深远感；充实相；神秘性或超自然性；非合理的、不可言说的。从大西克礼的分析可以看出，“幽玄”实际上是以老庄、禅宗等哲学思想为背景的，并且强调美之“深”，达到心灵深处的或者精神深处的主观与客观融合的审美体验。
“哀”的概念在日本历史上非常久远，同时包含了“赏”“爱”“优”的积极意味和“怜”“伤”“哀”的消极意味。本居宣长通过对和歌与《源氏物语》的深入分析，提出了“物哀”的观念，强调“知物哀”，并将“物哀”提升到了美学理论的高度。
大西克礼在书中分析了“物哀”的五层意味，但要实际理解“物哀”仍然是很不容易的。看过《伊豆的舞女》，多数人都能够体会到些许物哀的美感。对熏子的纯真可爱、对熏子与“我”那种少男少女之间朦胧的情愫、对两人分开后这份珍贵感情的无疾而终、对底层女性纯朴品格的赞许和未来命运的忧怜、甚至包括对自然风光的美的体验，都含有一丝丝“哀”的成分。那种不可言说的强烈感觉，会久久萦绕心底。
大西克礼总结了“寂”的三层意味：“寂寥”；“宿”“老”“古”；“然带”。正如“寂”常用于茶道，其中含有一些“禅”的意味。而研究“寂”涉及的两个根本问题，“不易”“流行”问题和“虚实”问题，同样含有辩证的哲学思想。“千岁不易”与“一时流行”，“虚”与“实”，在很多层面上，都是辩证统一的整体。
“幽玄”、“物哀”、“寂”，这三个美学概念都是可意会不可言传的审美思想，需要用心去深入体会、反复把玩，而大西克礼的《幽玄·物哀·寂》从美学理论上给人以高远的指导。
同时，包括大西克礼在内的许多人都曾强调，对审美意境的追求固然是值得鼓励的，但创作时切不可“刻意”，“斧凿”之感终会伤及美学体验，落于下风。应努力追求自然抒发和真情流露，想要追求最高的审美体验，首先要提高自身的精神素养和文化底蕴。正如苏轼的诗词书画流传千古，仍被今人传颂，而那些刻意拙劣的下乘作品早已消失在历史的尘烟之中。
2017.10.21雾凇
地道的内容，入木三分
可以………
包装完整无破损
日本美学范畴，似乎特立独行，不是中国的，也不是西方的，而是自己的。
好书，慢慢读
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